倫敦藝術(shù)家安杜·馬塞博認(rèn)為,"沒有任何東西像汽車一樣改變了現(xiàn)代世界"。他將其描述為"我們社會結(jié)構(gòu)中的一個(gè)政治項(xiàng)目",指出了它與"大眾生產(chǎn)、城市生活和現(xiàn)代主義的崛起"的聯(lián)系。

在它發(fā)明的早期,一輛汽車"與個(gè)性和社會地位的觀念密切相關(guān)",但是,雖然這些聯(lián)系仍然存在,但人們越來越多地談?wù)撈嚺c"環(huán)境意識"相關(guān)。為了認(rèn)識到這一點(diǎn),他創(chuàng)造了一個(gè)名為部分交換的裝置,試圖通過一系列設(shè)計(jì)的物品來再現(xiàn)一個(gè)廢棄的阿爾法羅密歐的生活故事,這是它過去25年的主人的靈感。汽車零件已經(jīng)被拆卸,并被改造成家庭家具,從日間床和獨(dú)立式架子到咖啡桌。巴勒斯坦建筑師、藝術(shù)家和前杰米爾的同事迪瑪·斯魯吉在一個(gè)名為《但她仍然穿著科爾》的裝置中復(fù)制了V&AA收藏的爆炸玻璃容器,聞起來像玫瑰花。該項(xiàng)目只關(guān)注大敘利亞和巴勒斯坦地區(qū)的文物,希望重新構(gòu)建玻璃的歷史和經(jīng)常發(fā)生暴力的挖掘歷史。

她說,在今天在巴勒斯坦工作的手工藝者,包括Twam家族的幫助下,斯勞吉設(shè)計(jì)并制作了復(fù)制品,其目的是"想象這些物品的替代歷史,以及它們是如何來到博物館的"。

這些物品,也有電影,包括個(gè)人家庭物品,如科爾化妝品和香水油容器。作為展示的一部分,原始物品將暫時(shí)從展示中移除,代之以挖掘或墳?zāi)箍?敘述與其發(fā)掘有關(guān)的暴力歷史。

一個(gè)叫做哈娜·米高士的大型坐席裝置現(xiàn)在坐落在V≈A的西蒙·賽斯伯里畫廊,旨在慶祝儀式和代際工藝的概念。位于倫敦的海松建筑師與位于日本主島中心的吉府縣的市民合作,他們從日本神仙節(jié)中獲得靈感。安裝有5萬朵櫻花,啟發(fā)了日本手工藝者手工制作的華盛頓紙花,并在整個(gè)夏季被V&她們的游客應(yīng)用到建筑中。

吉富縣長富魯塔(hajimhhakaushusa)透露,"哈納·米吉什"節(jié)已經(jīng)舉行了170多年,他解釋說,每年,社區(qū)制作的花壇都"在鎮(zhèn)上游行,盛開的粉紅色櫻花在狂舞"。據(jù)弗魯塔介紹,日本紙米諾瓦西(Mioawai)用于制作鮮花是吉府縣的傳統(tǒng)工藝品,其歷史可以追溯到1300年前。

英國出生的加拿大藝術(shù)家尼爾拜(nep)辛格西杜和英國藝術(shù)組織無形式的共同設(shè)計(jì)了未擊中的旋律,包括一個(gè)大型掛毯,一個(gè)雕塑和一個(gè)電影的V&她們的王子畫廊。安裝的目的是通過當(dāng)代錫克教培養(yǎng)自我發(fā)現(xiàn)的時(shí)刻,同時(shí)探索他們對當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響。

設(shè)計(jì)者將其描述為"對無形式的富有詩意和象征意義的探索,是對神圣和無窮可能性的隱喻",展示的是形式和空間節(jié)奏的形而上學(xué)。"在這樣一個(gè)世界里,我們是圍繞著我們做的事情和我們是誰來建立自己的身份的,這個(gè)作品探索的是一種實(shí)踐,它承諾完全重新定義自己的意義。"

觀眾可以期待圍繞當(dāng)代錫克教的討論,如西姆蘭,這是一個(gè)有重點(diǎn)的實(shí)踐思想,服務(wù),無私的服務(wù),桑加特,一個(gè)社區(qū)實(shí)踐和共同承諾通過特別授權(quán)的影片播出。在約翰里昂的社區(qū)畫廊,一個(gè)沉浸的安裝和虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)將跟隨一個(gè)普通的21世紀(jì)女孩的經(jīng)歷,她轉(zhuǎn)變成一個(gè)超級英雄,她的力量來自月經(jīng),因?yàn)樗呦蚺浴Ｒ曈X藝術(shù)家波洛米巴蘇和電影導(dǎo)演兼攝影師CJ克拉克是受巴蘇定律變化影響藝術(shù)項(xiàng)目"血液講述月經(jīng)流放和對南亞婦女的暴力行為"的啟發(fā)。

標(biāo)題瑪雅:一個(gè)超級英雄的誕生,安裝是為了讓每個(gè)人都能體驗(yàn)到"面對你的恥辱和怪物,喚醒你內(nèi)心力量的意義",根據(jù)巴蘇和克拉克的說法。這項(xiàng)活動是免費(fèi)的,地點(diǎn)按先到先得原則分配。虛擬現(xiàn)實(shí)耳機(jī)是為13歲以上的人設(shè)計(jì)的.